（2）略讲大师以辩论弘法之理十九岁时，宗大师先后在桑浦寺、极乐寺、藏绒萨迦寺（??????????????）、达尔桑登寺(????????????)、昂仁噶绒寺(????????????????)、大法院蔼寺(?????????????????)等诸多佛学大师居住的藏传佛教寺院，进行了令无数公正的有识之士震撼的般若游学辩论。继而又在萨迦、桑浦、泽塘等地方对《因明量论》、《中观》、《俱舍论》、《毗奈耶》等其余大论，进行游学辩论。这些时候，在无数的讲说教理法师之前，宗大师从不手忙脚乱，而总是以惊人的智慧辨析各大经论的意趣而为决择，以真实智力折服一切论敌。何谓“游学辩论”？就是到一个名寺，首先要向该寺的主持上师请示，得到同意后，在以该寺的主持上师为首的所有辩僧之中央，对所有辩僧们陆续提出的问题，经过迅速的分析后，要作出准确无误的回答。游学辩论的原则虽是如此，但并非每一个游学辩论者都能达到预期的目标。正如以上所说，宗大师所到之处，那些具有名望的辩论师们把艰涩难懂的义理经深思熟虑后发问，而大师总是有条不紊，准确无误地给予回答。因此，赢得众多学者“智慧犀利，所见高深”的赞扬而一时名声大噪。那么宗大师为什么要游学辩论呢？是为了称霸天下群学？或者仅仅是为了表现一下超群的智慧和辩才？或者是为了名声大振？当然都不是。而是为了和那些真正精通经教义理的智者一起商榷，使未知的得到了知，疑难部分得到释义，智力得到开发。其实宗大师是公认的文殊菩萨的化身，不需要如此大下苦功。实际上宗大师的这种研习佛法的态度告诉我们：辩经，并非是为了挑起是非，而是为了使自己身心得到洗礼，也是为了以理弘扬尊贵的佛法。更可敬的是，大师的辩才真是无人能比，但大师并不因此而显出丝毫的傲慢，威仪十分安祥。因此，引发一切正直智人的真诚信仰，恭敬维谨。在那个时候，因为宗大师的博学和德行声誉遍扬于整个南瞻部洲，所以，无论何时，无人敢于大师之前，摆立论场。有一些人虽然初拟来辩，但是见到大师的圣容，听到大师的妙语之后，顿时想挑战的傲慢转变为仰慕，不由自主地对大师生起钦仰而转为门徒。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
菩提道次第广论的作者宗大师的生平简历
发布时间:2021/5/2 19:46:43
