老子故里学老子大仁大义

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修学要点大仁大义大道本体未显发，性失相显。相上来去即对比，事取有为。失道用德来代替，无道现德。无道无德显仁义，失德具仁。圣人证量解大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。名相解释1．大道：词义：社会政治制度和秩序。理体：万事万物的规律，包括有为与无为的一切规则。2．智慧：词义：遵循有为世界的规律，产生的聪明、智巧。理体：有为治理天下的能力与技巧。3．六亲:词义：父子、兄弟、夫妇。理体：身有血缘关系，心有讨还缘分。4．孝慈：词义：孝子。理体：对上孝，对下慈，上下兼顾，寓意心明了因缘并随顺世情关系。全段循道解大道无形生育天地，大道无情运行日月。大道之体无心，无有爱恨，大道之用除恶行善，在相上讲提倡仁义是因为大道被废弃了，提倡仁义，是为恢复道法需要，仁义有慈心与爱物，爱物即会有厌物，此分别形成二元即生，心性就不能解脱，故说大道废，有仁义。无为道失去，有为的聪明智巧就会产生，继而礼、乐、法、令制度就会因私欲膨胀陆续出现，因为在上的治理者违道而行，在下的人民则因法不公而行奸邪以对治，伪诈因机巧的私欲扩充到平民百姓身上，所以才能盛行一时，此为智慧出，有大伪。古代圣人用道教化世间，社会祥和，家庭自然和睦，父慈子孝，家族乡里虽无孝慈之名，但都敦伦尽分，兄弟和睦，家族和谐。大道废，有大伪，家庭父子、兄弟、夫妻出现不和与纠纷，是世道衰微的表现，为父不慈，为子不孝，才立孝以教天下之子，孝道本为份内事，教化才显孝与慈的作用是社会道德严重缺乏表现，此就是六亲不和，才提倡孝慈的原因。君道无为天下和顺自治。君主臣辅各守其道，上下齐心一心为民，才能国富民强，而国家陷于混乱时，人君有为无度，不足以治天下，臣为人民谏诤尽忠，才能见到为国家尽心尽忠的良臣。全章总结世风日下道风微，人心欲妄愈强脆。提倡仁爱因缺道，家国皆道两不违。

—节选自《老子故里学老子》作者：钱志新

周口市国学文化促进会建立有国学大讲堂，全年举办国学讲座。通过国学会老师、邀请院校名师、民间国学爱好者等形式，学习《道德经》等传统文化经典，引导全民学习国学，研究国学、应用国学、传播文明，以达到提升人文素养、促进社会和谐的目的。

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